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Juges 5.1-31
1Ce jour-là, Débora chanta le cantique que voici avec Barak, fils d'Abinoam:
2«Des chefs se sont mis à la tête du peuple en Israël, et le peuple s'est montré prêt à combattre. Bénissez-en l'Eternel!
3Rois, écoutez! Princes, prêtez l'oreille! Je chanterai, oui, je chanterai en l'honneur de l'Eternel, je chanterai en l'honneur de l'Eternel, le Dieu d'Israël.
4Eternel, quand tu es sorti de Séir, quand tu t'es avancé, venant des champs d'Edom, la terre a tremblé et le ciel a ruisselé, les nuages ont déversé leur eau. 5Les montagnes se sont liquéfiées devant l'Eternel, le Sinaï a tremblé devant l'Eternel, le Dieu d'Israël.
6A l'époque de Shamgar, fils d'Anath, à l'époque de Jaël, les routes étaient abandonnées, et ceux qui voyageaient prenaient des chemins détournés. 7Les chefs étaient sans force en Israël, sans force, quand je me suis levée, moi, Débora, quand je me suis levée comme une mère en Israël. 8Le peuple avait choisi de nouveaux dieux: alors la guerre était aux portes. On ne voyait ni bouclier ni lance pour 40'000 hommes en Israël.
9Mon coeur est avec les chefs d'Israël, avec ceux du peuple qui se sont montrés prêts à combattre. Bénissez l'Eternel!
10Vous qui montez de blanches ânesses, vous qui avez pour sièges des tapis et vous qui marchez sur les routes, chantez! 11Que de leur voix, du milieu des abreuvoirs, les porteurs d'eau célèbrent les bienfaits de l'Eternel, les bienfaits de son chef en Israël! Alors le peuple de l'Eternel est descendu vers les portes:
12'Réveille-toi, réveille-toi, Débora! Réveille-toi, réveille-toi, dis un cantique! Lève-toi, Barak, emmène tes prisonniers, fils d'Abinoam!'
13Alors un reste du peuple a triomphé des puissants, l'Eternel m'a donné la victoire sur les héros. 14D'Ephraïm sont arrivés les habitants d'Amalek, à ta suite a marché Benjamin comme membre de ta troupe. De Makir sont venus des chefs, et de Zabulon des commandants. 15Les princes d'Issacar ont accompagné Débora, et Issacar a suivi Barak. Il a été envoyé sur ses pas dans la vallée. Mais près des ruisseaux de Ruben, grandes ont été les délibérations du coeur!
16Pourquoi es-tu resté au milieu des étables à écouter le bêlement des troupeaux? Près des ruisseaux de Ruben, grandes ont été les délibérations du coeur! 17Galaad, de l'autre côté du Jourdain, n'a pas quitté sa demeure. Pourquoi Dan est-il resté sur les bateaux? Aser s'est assis sur le rivage de la mer et s'est reposé dans ses ports.
18Mais Zabulon est un peuple qui a affronté la mort, et Nephthali de même, sur les hauteurs des champs. 19Les rois sont venus, ils ont combattu. Alors les rois de Canaan ont combattu à Thaanac, vers les eaux de Meguiddo. Ils n'ont remporté ni butin ni argent. 20Du haut du ciel on a combattu, depuis leur parcours les étoiles ont combattu contre Sisera. 21Le torrent du Kison les a entraînés, le torrent des temps anciens, le torrent du Kison. Mon âme, va de l'avant, sois forte! 22Alors les sabots des chevaux ont retenti, dans la course, dans la course précipitée de leurs guerriers.
23Maudissez Méroz, dit l'ange de l'Eternel, maudissez, maudissez ses habitants, car ils ne sont pas venus au secours de l'Eternel, au secours de l'Eternel, parmi les hommes vaillants.
24Que Jaël, la femme de Héber le Kénien, soit bénie parmi les femmes! Qu'elle soit bénie parmi les femmes qui habitent sous les tentes! 25Il a demandé de l'eau, elle a donné du lait; dans la coupe d'honneur elle a présenté du lait caillé. 26D'une main elle a pris le pieu, et de l'autre le marteau des ouvriers. Elle a frappé Sisera, lui a fendu la tête, fracassé et transpercé la tempe. 27Aux pieds de Jaël il s'est affaissé, il est tombé, il s'est couché. A ses pieds il s'est affaissé, il est tombé. Là même où il s'est affaissé, il est tombé sans vie.
28Par la fenêtre, à travers le treillis, la mère de Sisera regarde et s'écrie: 'Pourquoi son char tarde-t-il à venir? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement?' 29Les plus sages parmi ses femmes lui répondent, et elle se répète à elle-même: 30N'est-ce pas parce qu'ils trouvent du butin? N'est-ce pas parce qu'ils se le partagent? Une jeune fille, deux jeunes filles par homme, du butin en vêtements de couleur pour Sisera, du butin en vêtements de couleur brodés, un vêtement de couleur, deux vêtements brodés pour le cou du vainqueur?'
31Que tous tes ennemis disparaissent ainsi, Eternel! Ceux qui l'aiment sont pareils au soleil quand il paraît dans toute sa force.» Le pays fut en paix pendant 40 ans.
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- Quelles sont les implications du texte pour moi, pour les relations avec mes proches, avec les autres et avec Dieu ?
- Y a-t-il une promesse, un avertissement, un encouragement ?
LOUANGES ET DÉBRIEFING
- 1 Parmi les tribus qui répondent (14-18), les Éphraïmites occupaient l’ancien territoire d’Amalek. Makir descendait de la demi-tribu de Manassé installée en Cisjordanie. Zabulon et Nephtali se sont montrées les plus vaillantes (18). Issakar constitue probablement le gros des troupes. Après de grandes discussions, Ruben renonce.
- 2 Dan et Aser ne quittent pas leurs activités. De Galaad, l’autre demi-tribu de Manassé n’accourt pas non plus.
- 3 Jaël (6) n’est pas la même personne que la femme de Héber (24), il s’agit probablement d’un juge inconnu.
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A méditer
Il peut nous arriver, quand une situation périlleuse menace nos proches, comme la mère de Sisera, d’imaginer la situation telle que nous voudrions qu’elle soit ! La foi permet d’envisager le pire et d’éviter ce genre d’illusions (2Co 1.9).
Prier avec : Psaume 88
1Chant, psaume des descendants de Koré. Au chef de choeur, à chanter sur la flûte. Cantique d'Héman l'Ezrachite.
2Eternel, Dieu de mon salut, jour et nuit je crie devant toi. 3Que ma prière parvienne jusqu'à toi! Prête l'oreille à mes supplications, 4car mon âme est saturée de malheurs, et ma vie s'approche du séjour des morts. 5On me compte parmi ceux qui descendent dans la tombe, je suis comme un homme qui n'a plus de force. 6Je suis étendu parmi les morts, semblable à ceux qui sont tués et couchés dans la tombe, à ceux dont tu ne te souviens plus et qui sont séparés de toi. 7Tu m'as jeté dans un gouffre profond, dans les ténèbres, dans les abîmes. 8Ta fureur pèse lourdement sur moi, et tu m'accables des vagues de ta colère. - Pause.
9Tu as éloigné mes intimes de moi, tu as fait de moi un objet d'horreur pour eux; je suis enfermé et je ne peux pas sortir. 10Mes yeux sont usés par la souffrance; tous les jours, je fais appel à toi, Eternel, je tends les mains vers toi. 11Est-ce pour les morts que tu fais des miracles? Les défunts se lèvent-ils pour te louer? - Pause.
12Parle-t-on de ta bonté dans la tombe, de ta fidélité dans le gouffre de perdition? 13Tes miracles sont-ils connus dans les ténèbres, et ta justice au pays de l'oubli?
14Et moi, c'est toi, Eternel, que j'appelle au secours. Le matin, ma prière s'adresse à toi. 15Pourquoi, Eternel, me rejettes-tu? Pourquoi me caches-tu ton visage? 16Je suis malheureux et mourant depuis ma jeunesse, je subis tes terreurs et je suis bouleversé. 17Tes fureurs passent sur moi, tes terreurs me réduisent au silence; 18elles m'encerclent tout le jour comme de l'eau, elles me cernent de tous côtés. 19Tu as éloigné mes amis et mes proches de moi; mes intimes, ce sont les ténèbres.
Situation désespérée
Les routes n’étaient pas sûres. Il n’y avait plus ni vrais chefs ni vrais soldats. Pire encore, le peuple avait choisi de servir d’autres dieux (6-8). Dans ces conditions, comment rassembler une armée ? Le grand souci de Débora a été de constituer une armée issue de toutes les tribus d’Israël1. Pour y arriver, il fallait trouver des hommes qui avaient autorité sur le peuple. La prophétesse pense à ceux qui exhibent leur statut social et économique (10).Ordre dispersé
Ce sont les tribus du Nord qui sont attaquées, mais même ces dernières ne répondent pas toutes à l’appel de Débora (17)2. La cité de Méroz, proche du théâtre de la bataille, a même refusé son aide (23). Pour l’ensemble du pays, seul un « reste » répond positivement (13). La bataille s’engage sur la pente du Thabor, où coule le torrent du Kison gonflé par un terrible orage. Le secours vient d’en haut (20). L’armée ennemie est emportée (21) ! C’est la fuite (22).Se croyant sauvé, Sisera tombe dans un piège tendu par une femme. La description de la scène est d’un réalisme insoutenable. Cependant, la présence d’esprit et le courage de Jaël3 forcent l’admiration.