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Romains 8.18-27
18J'estime que les souffrances du moment présent ne sont pas dignes d'être comparées à la gloire qui va être révélée pour nous. 19De fait, la création attend avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. 20En effet, la création a été soumise à l'inconsistance, non de son propre gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise. 21Toutefois, elle a l'espérance d'être elle aussi libérée de l'esclavage de la corruption pour prendre part à la glorieuse liberté des enfants de Dieu. 22Or nous savons que, jusqu'à maintenant, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 23Et ce n'est pas elle seule qui soupire, mais nous aussi, qui avons pourtant dans l'Esprit un avant-goût de cet avenir, nous soupirons en nous-mêmes en attendant l'adoption, la libération de notre corps. 24En effet, c'est en espérance que nous avons été sauvés. Or l'espérance qu'on voit n'est plus de l'espérance: ce que l'on voit, peut-on l'espérer encore? 25Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec persévérance.
26De même l'Esprit aussi nous vient en aide dans notre faiblesse. En effet, nous ne savons pas ce qu'il convient de demander dans nos prières, mais l'Esprit lui-même intercède [pour nous] par des soupirs que les mots ne peuvent exprimer. 27Et Dieu qui examine les coeurs sait quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est en accord avec lui qu'il intercède en faveur des saints.
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L’INCONFORT DE LA FOI
- 1 Mc 16.15 ; 2Co 5.17 ; Ga 6.15 ; Col 1.23 ; Hé 4.13
- 2 Mc 10.6 ; 13.19 ; Rm 1.20, 25 ; 8.39 ; Col 1.15 : Hé 9.11
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A méditer
Que faut-il demander à Dieu dans nos prières ? La prolongation de vie terrestre pour laquelle Ézéchias a pleuré ne lui a pas été entièrement bénéfique (2Ch 32.24-26). La résurrection de Lazare a révélé les cœurs (Jn 11.45-46), celle de Dorcas a été un bienfait pour l’Église (Ac 9. 42). Sachons que le Saint-Esprit intercède en notre faveur (27) !
Prier avec : le Psaume 49
1Au chef de choeur. Psaume des descendants de Koré.
2Ecoutez ceci, vous, tous les peuples, prêtez l'oreille, vous, tous les habitants du monde, 3petits et grands, riches et pauvres! 4Ma bouche va faire entendre des paroles sages, et mon coeur a des pensées pleines de bon sens.
5J'écoute les proverbes, j'explique mon énigme au son de la harpe. 6Pourquoi aurais-je peur quand vient le malheur, lorsque je suis entouré par la méchanceté de mes adversaires?
7Ils ont confiance en leurs biens et se vantent de leur grande richesse, 8mais ils ne peuvent se racheter l'un l'autre ni donner à Dieu le prix de leur rançon. 9Le rachat de leur âme est cher et n'aura jamais lieu. 10Ils ne vivront pas toujours, ils n'éviteront pas la tombe, 11car ils le verront bien: les sages meurent, l'homme stupide et l'idiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens à d'autres. 12Ils s'imaginent que leurs maisons seront éternelles, que leurs résidences dureront toujours, eux qui avaient donné leur propre nom à leurs terres. 13Mais l'homme qui est honoré ne dure pas: il ressemble aux bêtes qu'on extermine. 14Telle est leur voie, telle est leur folie, et ceux qui les suivent se plaisent à leurs discours. - Pause.
15Comme un troupeau, ils sont poussés dans le séjour des morts; la mort est leur berger. Le matin, les hommes droits les foulent aux pieds, leur beauté s'évanouit, le séjour des morts est leur demeure. 16Mais Dieu rachètera mon âme du séjour des morts, oui, il me prendra. - Pause.
17Ne sois pas dans la crainte parce qu'un homme s'enrichit, parce que les trésors de sa maison augmentent, 18car il n'emporte rien en mourant: ses trésors ne le suivront pas. 19Il aura beau s'estimer heureux pendant sa vie, on aura beau le louer pour le bonheur qu'il se donne, 20il rejoindra pourtant la génération de ses ancêtres qui ne reverront jamais la lumière. 21L'homme qui est honoré mais qui n'a pas d'intelligence ressemble aux bêtes qu'on extermine.
Univers ou humanité ?
Le mot traduit par « création » (19-22) peut désigner l’être humain, l’humanité1 ou l’univers créé, bien que, dans ce cas, le lien avec l’humanité demeure fréquemment2. Privilégier ce second sens résonne avec la crise écologique actuelle de manière eschatologique. Privilégier le premier, c’est mettre l’accent sur la nécessaire activité missionnaire. L’humanité qui ignore l’Évangile attend, sans le savoir, la révélation des fils de Dieu, les évangélistes. Ceux qui sont adoptés par Dieu (15) ne forment pas un cercle fermé, ils ont vocation à conduire leur prochain (Rm 10.14-15) dans leur glorieuse liberté. Il faut le répéter, cette glorieuse liberté n’affranchit pas des vicissitudes de la vie présente, mais elle est un gage précieux de la vie éternelle.