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Romains 3.21-31
21Mais maintenant, la justice de Dieu dont témoignent la loi et les prophètes a été manifestée indépendamment de la loi: 22c'est la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a pas de différence: 23tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, 24et ils sont gratuitement déclarés justes par sa grâce, par le moyen de la libération qui se trouve en Jésus-Christ. 25C'est lui que Dieu a destiné à être par son sang une victime expiatoire pour ceux qui croiraient. Il démontre ainsi sa justice, puisqu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, à l'époque de sa patience. 26Il la démontre dans le temps présent de manière à être juste tout en déclarant juste celui qui a la foi en Jésus.
27Où est donc la raison de se montrer fier? Elle a été exclue. Par quelle loi? Par celle des oeuvres? Non, par la loi de la foi. 28En effet, nous estimons que l'homme est déclaré juste par la foi, indépendamment des oeuvres de la loi. 29Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? N'est-il pas aussi celui des non-Juifs? Oui, il est aussi le Dieu des non-Juifs, 30puisqu'il y a un seul Dieu, qui déclarera les circoncis justes sur la base de la foi et qui déclarera aussi les incirconcis justes au moyen de la foi.
31Cela signifie-t-il donc que, par l'intermédiaire de la foi, nous annulions la loi? Certainement pas! Au contraire, nous confirmons la loi.
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Justice de Dieu pour le salut
- 1 Cf. Gn 49.10 ; Dt 18.18.
- 2 Cf. És 9.5-6, 52.13-53.12 ; Jr 23.5-6 ; Mi 5.1-3 ; Ml 3.1-3 ; Ps 22, etc.
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A méditer
Par ses préceptes de vie individuelle et communautaire, la Torah révèle le Dieu unique et saint, et sa volonté qui ne peut pas être abolie. Israël, le peuple de la Torah, est le premier bénéficiaire des oracles de Dieu, de l’institution de la prêtrise et de la sacrificature. De ce peuple est issu le Messie qui apporte le salut éternel. Il n’y a donc lieu de se vanter ni pour les Juifs, ni pour les non-Juifs. Tous peuvent être sauvés par la foi, car ce salut est le don de la grâce de Dieu en Christ.
Prier avec : le Psaume 38
1Psaume de David, comme mémorial.
2Eternel, ne me punis pas dans ta colère et ne me corrige pas dans ta fureur, 3car tes flèches m'ont atteint, et ta main a pesé lourdement sur moi. 4Il n'y a plus rien d'intact dans mon corps à cause de ta colère, il n'y a plus rien de sain dans mes os à cause de mon péché, 5car mes fautes s'élèvent au-dessus de ma tête; pareilles à un lourd fardeau, elles sont trop pesantes pour moi. 6Mes plaies sont infectes et purulentes à cause de ma folie. 7Je suis courbé, complètement abattu; tout le jour je marche dans la tristesse, 8car un mal brûle mes reins, et il n'y a plus rien d'intact dans mon corps. 9Je suis sans force, entièrement brisé; le trouble de mon coeur m'arrache des gémissements.
10Seigneur, tu connais tous mes désirs, et mes soupirs ne te sont pas cachés. 11Mon coeur est agité, ma force m'abandonne, même la lumière de mes yeux disparaît. 12Mes amis, mes compagnons, reculent devant ma plaie, mes proches se tiennent à l'écart! 13Ceux qui en veulent à ma vie tendent leurs pièges, ceux qui cherchent mon malheur disent des méchancetés et méditent toute la journée des tromperies.
14Mais moi, pareil à un sourd, je n'entends pas; je suis comme un muet: je n'ouvre pas la bouche. 15Je suis pareil à un homme qui n'entend pas et qui n'oppose aucune réplique. 16Eternel, c'est en toi que j'espère; tu répondras, Seigneur, mon Dieu, 17car j'ai dit: «Ne permets pas qu'ils se réjouissent à mon sujet, qu'ils s'attaquent à moi quand mon pied trébuche!»
18Je suis près de tomber, et ma douleur est toujours présente. 19Oui, je reconnais ma faute, je suis dans la crainte à cause de mon péché. 20Cependant mes ennemis sont pleins de vie, pleins de force; ceux qui me détestent sans raison sont nombreux. 21Ils me rendent le mal pour le bien, ils sont mes adversaires parce que je recherche le bien.
22Ne m'abandonne pas, Eternel, mon Dieu, ne t'éloigne pas de moi! 23Viens vite à mon secours, Seigneur, mon salut!
Un salut messianique annoncé
L’homme n’est pas compétent pour annuler ses propres transgressions ou s’en acquitter. Dieu ne bradera pas ses normes de justice pour passer outre à ses propres exigences et ignorer les transgressions de sa sainte Loi (25). La justice divine, manifestée en Jésus-Christ, est la seule capable de délivrer l’homme de son péché et combler la rupture qui le sépare de son Créateur. Cette justice a été annoncée par la Loi1 et les Prophètes2, qui évoquent déjà l’œuvre rédemptrice du Seigneur Jésus Christ à la croix. Seule cette œuvre satisfait pleinement la justice de Dieu. La délivrance des Juifs ou des non-Juifs se trouve donc dans la grâce divine pour l’homme, sur la base de la confiance en Christ-Rédempteur.