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Romains 6.12-23
12Que le péché ne règne donc plus dans votre corps mortel pour vous soumettre à lui par ses désirs. 13Ne mettez plus vos membres au service du péché comme des instruments de l'injustice, mais au contraire livrez-vous vous-mêmes à Dieu comme des morts revenus à la vie et mettez vos membres à son service comme des instruments de la justice. 14En effet, le péché n'aura pas de pouvoir sur vous, puisque vous n'êtes plus sous la loi mais sous la grâce.
15Quoi donc! Allons-nous pécher parce que nous ne sommes pas sous la loi mais sous la grâce? Certainement pas! 16Ne savez-vous pas que si vous vous livrez à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes les esclaves du maître à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice? 17Mais que Dieu soit remercié: alors que vous étiez esclaves du péché, vous avez obéi de tout coeur au modèle d'enseignement auquel vous avez été confiés. 18Et une fois libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. 19- Je parle à la manière des hommes, à cause de votre faiblesse naturelle. - De même que vous avez mis vos membres comme esclaves au service de l'impureté et de l'injustice pour arriver à plus d'injustice, de même maintenant, mettez vos membres comme esclaves au service de la justice pour progresser dans la sainteté. 20En effet, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres par rapport à la justice. 21Quels fruits portiez-vous alors? Des fruits dont vous avez honte aujourd'hui, car leur fin, c'est la mort. 22Mais maintenant que vous avez été libérés du péché et que vous êtes devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la progression dans la sainteté et pour fin la vie éternelle. 23En effet, le salaire du péché, c'est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.
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Esclave du péché ou de la justice
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Vous avez une remarque sur ce commentaire ? Vous pouvez utiliser ce formulaire pour contacter notre équipeEn pratique Comment peux-tu mettre en pratique le texte biblique lu aujourd'hui ?
En pratique
Quand il nous arrive de « faire ce que nous ne voulions pas », réalisons ce mystère, demandons pardon à Dieu qui efface toute culpabilité.
Prier avec : le Psaume 44.1-9
1Au chef de choeur. Des descendants de Koré, cantique.
2O Dieu, nous avons entendu de nos oreilles, nos pères nous ont raconté tout ce que tu as accompli à leur époque, par le passé. 3De ta main tu as chassé des nations pour qu'ils puissent s'établir, tu as frappé des peuples pour qu'ils puissent s'étendre.
4En effet, ce n'est pas par leur épée qu'ils se sont emparés du pays, ce n'est pas leur bras qui les a sauvés, mais c'est ta main droite, c'est ton bras, c'est la lumière de ton visage, parce que tu les aimais.
5O Dieu, tu es mon roi: ordonne la délivrance de Jacob!
6Grâce à toi nous renversons nos ennemis, grâce à ton nom nous écrasons nos adversaires, 7car ce n'est pas en mon arc que je me confie, ce n'est pas mon épée qui me sauvera, 8mais c'est toi qui nous délivres de nos ennemis et qui fais rougir de honte ceux qui nous détestent.
9Nous chantons la louange de Dieu chaque jour, et nous célébrerons éternellement ton nom. - Pause.
Ce commentaire a été écrit en été 2025, dans un monde oh combien mortifère : course à l’armement, destruction de l’environnement, folie guerrière, violences domestiques, scolaires et j’en passe. Quelle espérance possible ? Maintenant, au printemps 2026, est-ce différent ? À chacun d’en juger. Adopterons-nous une attitude fataliste mortifère ?
Pour nous aider à y renoncer, par une simplification dualiste, Paul nous place de nouveau devant nos choix et leurs conséquences :
• Quel maître servons-nous ? Le péché ou Dieu ?
• Quel serviteur, quelle servante sommes-nous ? Sous la Loi (Moïse) ou sous la grâce (Jésus) ?
• Quels œuvres accomplissons-nous ? De péché ou de justice ?
• Avec quels fruits ? Ceux dont on a honte ou ceux qui sanctifient ?
• Dans quel but ? La mort ou la vie éternelle ?
Oui, le schéma est un peu simpliste. Nous savons combien bonnes intentions et réalité se mélangent dans notre cœur et dans la vie courante. Si nos choix éthiques sont toujours à refaire, le choix de la foi a, de manière cachée, mais réelle, un caractère absolu et définitif, comme le baptême (4).