Mercredi 4 Mars
 

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Avant de lire le texte biblique, rends-toi disponible pour faire de ce temps un moment à part. Tu peux prier ou simplement « faire une pause » en silence avant de passer à l’étape suivante.

Romains 8.28-39

28Du reste, nous savons que tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés conformément à son plan. 29En effet, ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à devenir conformes à l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né d'un grand nombre de frères. 30Ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; ceux qu'il a appelés, il les a aussi déclarés justes; et ceux qu'il a déclarés justes, il leur a aussi accordé la gloire.

31Que dirons-nous donc de plus? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous? 32Lui qui n'a pas épargné son propre Fils mais l'a donné pour nous tous, comment ne nous accorderait-il pas aussi tout avec lui? 33Qui accusera ceux que Dieu a choisis? C'est Dieu qui les déclare justes! 34Qui les condamnera? [Jésus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu et il intercède pour nous! 35Qui nous séparera de l'amour de Christ? Serait-ce la détresse, l'angoisse, la persécution, la faim, le dénuement, le danger ou l'épée? 36De fait, il est écrit: C'est à cause de toi qu'on nous met à mort à longueur de journée, qu'on nous considère comme des brebis destinées à la boucherie.

37Au contraire, dans tout cela nous sommes plus que vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés. 38En effet, j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l'avenir, ni les puissances, 39ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.

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Avant de lire le commentaire ci-dessous, prends un moment pour penser au texte :
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    • pour le monde de l’époque ?
    • pour le monde d’aujourd’hui ?
  • Quelles sont les implications du texte pour moi, pour les relations avec mes proches, avec les autres et avec Dieu ?
  • Y a-t-il une promesse, un avertissement, un encouragement ?

ÉCHEC À LA CRAINTE

Aimer Dieu, c’est le rechercher, lui obéir, le louer, l’adorer et c’est aussi le reconnaître dans toutes nos voies1, celles que nous choisissons et celles qui nous sont imposées. La foi, preuve d’amour par excellence, sait même quand elle ne le comprend pas que tout contribue au bien de l’enfant de Dieu. Après avoir présenté l’Esprit d’adoption comme premier antidote à la crainte (15), l’apôtre Paul détaille tout ce que Dieu a fait en Jésus-Christ pour faire de nous de bons fils de sa famille (29-30). Il montre jusqu’où a été l’amour de Dieu qui a consenti à cette mort (31-32). Alors, tout ce qui semble contrarier cet amour parfait du Père envers nous, il nous faut le dominer. Nous ne devons pas vouloir l’anéantir, mais reconnaître que ce « tout » n’a pas le pouvoir d’entraver son projet de grâce envers nous. Aucune cour de justice (33) ni aucun fléau (35) ne nous séparent de l’amour de Christ qui, élevé au plus haut degré d’autorité, ne donne pas raison à l’accusateur, mais au contraire intercède pour nous (34).

Inséparables

Paul ne s’appesantit pas sur les obstacles qu’il énumère (38-39). Certains provoquent de la souffrance, d’autres des tentations, d’autres du vertige, de la confusion ou de l’interrogation. Une bonne partie de notre vie consiste à les affronter. Il y a donc lutte, mais lutte victorieuse (37). Et cette victoire, c’est de garder la foi, l’assurance, la certitude que rien ne peut nous séparer de l’amour de Dieu. Ainsi, tout contribue à notre bien et rien ne peut nous séparer de celui qui veut notre bien.
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Notes:
  • 1 Pr 3.6

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A méditer

Ni les robots, ni l’intelligence artificielle, ni le contrôle social, ni l’allongement de la durée de la vie, ni l’explosion des connaissances, ni les armes les plus effrayantes ne peuvent nous séparer de l’amour de Dieu. Quel soulagement !

Prier avec : le Psaume 50

1Psaume d'Asaph. Dieu, Dieu, l'Eternel, parle et convoque la terre du lever du soleil jusqu'à son coucher.

2De Sion, beauté parfaite, Dieu resplendit.

3Il vient, notre Dieu, il ne reste pas silencieux; devant lui est un feu dévorant, autour de lui une violente tempête. 4Il convoque le ciel en haut, il convoque aussi la terre, pour le jugement de son peuple: 5«Rassemblez-moi mes fidèles, ceux qui ont fait alliance avec moi par un sacrifice!»

6Le ciel proclamera sa justice, car c'est Dieu qui est juge. - Pause.

7«Ecoute, mon peuple, et je parlerai, Israël, et je t'avertirai. Je suis Dieu, ton Dieu. 8Ce n'est pas pour tes sacrifices que je te fais des reproches: tes holocaustes sont constamment devant moi. 9Je ne prendrai pas un taureau dans ta maison, ni des boucs dans tes bergeries, 10car tous les animaux des forêts sont à moi, toutes les bêtes des montagnes par milliers. 11Je connais tous les oiseaux des montagnes, et tous les animaux sauvages m'appartiennent. 12Si j'avais faim, je ne te le dirais pas, car le monde est à moi, avec tout ce qu'il contient. 13Est-ce que je mange la viande des taureaux? Est-ce que je bois le sang des boucs? 14Offre en sacrifice à Dieu ta reconnaissance, et accomplis tes voeux envers le Très-Haut. 15Fais appel à moi quand tu es dans la détresse: je te délivrerai, et tu m'honoreras.»

16Dieu dit au méchant: «Quoi donc! Tu énumères mes prescriptions et tu as mon alliance à la bouche, 17toi qui détestes l'instruction et qui rejettes mes paroles derrière toi! 18Si tu vois un voleur, tu te plais en sa compagnie, et tu prends place avec les adultères. 19Tu livres ta bouche au mal, et ta langue est un tissu de tromperies. 20Si tu t'assieds, c'est pour parler contre ton frère, pour dénigrer le fils de ta mère. 21Voilà ce que tu as fait et, parce que je n'ai rien dit, tu t'es imaginé que je te ressemblais; mais je vais te reprendre et tout mettre sous tes yeux. 22Comprenez donc bien cela, vous qui oubliez Dieu, de peur que je ne vous déchire sans personne pour vous délivrer. 23Celui qui offre en sacrifice sa reconnaissance m'honore, et à celui qui veille sur sa conduite je ferai voir le salut de Dieu.»

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