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Romains 11.11-27
11Je demande donc: «Serait-ce pour tomber que les Israélites ont trébuché?» Certainement pas! Mais grâce à leur faux pas, les non-Juifs ont eu accès au salut afin de provoquer leur jalousie. 12Or, si leur faux pas a fait la richesse du monde et leur déchéance la richesse des non-Juifs, cela sera d'autant plus le cas avec leur complet rétablissement. 13Je vous le dis, à vous qui êtes d'origine non juive: en tant qu'apôtre des non-Juifs, je me montre fier de mon ministère 14afin, si possible, de provoquer la jalousie de mon peuple et d'en sauver quelques-uns. 15En effet, si leur mise à l'écart a entraîné la réconciliation du monde, que produira leur réintégration, sinon le passage de la mort à la vie?
16Or si la première part de pain est sainte, tout le pain l'est aussi; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. 17Mais si quelques-unes des branches ont été coupées et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été greffé parmi les branches restantes et tu es devenu participant de la racine et de la sève de l'olivier, 18ne te vante pas aux dépens de ces branches. Si tu te vantes, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte.
19Tu diras alors: «Des branches ont été coupées afin que moi je sois greffé.» 20C'est vrai. Elles ont été retranchées à cause de leur incrédulité et toi, c'est par la foi que tu subsistes. Ne fais pas preuve d'orgueil, mais aie de la crainte, 21car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, il ne t'épargnera pas non plus. 22Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité envers ceux qui sont tombés et bonté envers toi, si tu demeures dans sa bonté; autrement, toi aussi tu seras retranché. 23Quant aux Israélites, s'ils ne persistent pas dans l'incrédulité, ils seront greffés, car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau. 24Si toi, tu as été coupé de l'olivier sauvage auquel tu appartenais par nature et greffé contrairement à ta nature sur l'olivier cultivé, à plus forte raison eux seront-ils greffés conformément à leur nature sur leur propre olivier.
25En effet, je ne veux pas, frères et soeurs, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous preniez pas pour des sages: une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement jusqu'à ce que l'ensemble des non-Juifs soit entré. 26Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme le dit l'Ecriture: Le libérateur viendra de Sion et il écartera de Jacob les impiétés. 27Et telle sera mon alliance avec eux, lorsque j'enlèverai leurs péchés.
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LE VERRE PLEIN POUR LES NATIONS ET POUR ISRAËL
Remarque
La nature de la promesse : s’il y a une promesse pour le peuple juif qui reste le peuple de Dieu, cette promesse est spirituelle. Paul en Romains ne dit rien ni du pays ni de l’État d’Israël. Là-dessus, les chrétiens sont divisés dans leur interprétation de la Bible comme dans leur lecture des événements. Accueillons-nous avec nos différences.- 1 S21 traduit le même mot, désignant littéralement l’état de ce qui est plein, par « complet rétablissement » (12) et par « l’ensemble » (25).
- 2 Aux versets 26-27, Paul cite de façon combinée Ésaïe 59.20 et 27.9. Le « libérateur » de 59.20 désigne, dans le contexte, Dieu lui-même, mais Paul applique très probablement le terme au Christ.
- 3 « Tout Israël » ne désigne pas forcément tous les individus, mais en tout cas un grand nombre, une masse.
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En pratique
- Recentre-toi sur Dieu.
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Prier avec : le Psaume 1119.145-176
145Je fais appel à toi de tout mon coeur. Réponds-moi, Eternel, afin que je garde tes prescriptions! 146Je fais appel à toi. Sauve-moi, afin que je respecte tes instructions! 147Je devance l'aurore pour implorer ton aide, j'espère en tes promesses. 148Avant la fin de la nuit, j'ouvre les yeux pour méditer ta parole. 149Ecoute-moi conformément à ta bonté, rends-moi la vie conformément à ta sentence! 150Ils s'approchent, ceux qui poursuivent le crime, ils s'éloignent de la loi. 151Mais toi, tu es près de moi, Eternel, et tous tes commandements sont la vérité. 152Je sais depuis longtemps que tu as établi tes instructions pour toujours.
153Regarde ma misère et délivre-moi, car je n'oublie pas ta loi. 154Défends ma cause et rachète-moi, rends-moi la vie par ta promesse! 155Le salut est loin des méchants, car ils ne recherchent pas tes prescriptions. 156Tes compassions sont grandes, Eternel, rends-moi la vie conformément à tes sentences! 157Mes persécuteurs et mes adversaires sont nombreux, mais je ne m'écarte pas de tes instructions. 158Je vois avec dégoût des traîtres qui ne se conforment pas à ta parole. 159Considère combien j'aime tes décrets, Eternel, rends-moi la vie conformément à ta bonté! 160Le fondement de ta parole, c'est la vérité, et toutes tes justes sentences sont éternelles.
161Des princes me persécutent sans raison, mais mon coeur ne tremble qu'à tes paroles. 162Je me réjouis de tes promesses comme celui qui trouve un grand butin. 163Je déteste, j'ai en horreur le mensonge, mais j'aime ta loi. 164Sept fois par jour je te célèbre à cause de tes justes sentences. 165Il y a beaucoup de paix pour ceux qui aiment ta loi, et rien ne les fait trébucher. 166J'attends ton salut, Eternel, et je mets en pratique tes commandements. 167Je respecte tes instructions et je les aime beaucoup. 168Je respecte tes décrets et tes instructions. Oui, toutes mes voies sont devant toi.
169Que ma prière parvienne jusqu'à toi, Eternel! Donne-moi de l'intelligence conformément à ta parole! 170Que ma supplication arrive jusqu'à toi! Délivre-moi conformément à ta promesse! 171Que mes lèvres proclament ta louange, car tu m'enseignes tes prescriptions! 172Que ma langue célèbre ta parole, car tous tes commandements sont justes! 173Que ta main vienne à mon aide, car j'ai choisi tes décrets! 174Je soupire après ton salut, Eternel, et ta loi fait mon plaisir. 175Que je puisse vivre et te louer, et que tes sentences viennent à mon aide! 176Je suis errant comme une brebis perdue: viens à la recherche de ton serviteur, car je n'oublie pas tes commandements.
Danse à deux temps
Juifs et non-Juifs dansent les uns avec les autres un tango dont ils ne sont pas forcément conscients. Dans un premier temps, les conversions de non-Juifs provoquent la « jalousie » d’Israël (11, 14). Or cette jalousie s’avère positive, conduisant des Juifs, par la foi en Jésus, à étoffer le « reste ». Paul illustre cela par la parabole de l’olivier (16-24) : coupés de leur racine (les patriarches) par leur manque de foi en Jésus, la majorité des Juifs se voient supplantés par des païens. Mais les branches coupées peuvent, en tout temps, être regreffées par la foi au Christ (23).Dans un second temps, Paul affirme qu’elles seront regreffées, non plus comme une éventualité pour certaines branches, mais comme une certitude future (24). Il dévoile alors ce que Dieu lui a révélé (25-27) : viendra le temps où, « la plénitude des non-Juifs » ayant reçu la grâce, le « libérateur »2 se manifestera au peuple élu pour qu’un grand nombre d’entre eux3 soient sauvés et pardonnés de leurs péchés.